杞县孟姜女庙，虽不是名刹大寺，但特色突出。一是庙小，但碑石叠障，历史悠久，始建于东汉，沿于唐、宋、明、清，至今已有几千年的历史。二是神灵法力大，以笄祎之女，可与“躬耕之圣，渡蚁之贤”并重，“堪为巾帼女圣，阃德不愧为完人”。且“遐尔士民”，受感化者众，影响深远。于杞而言，孟姜女文化是杞县地方史中的一个命题，杞人不可不知，亦不可小觑！                 

                                             邢树恩  张庆周

孟姜女事迹及传说

杞县民间故事调查之一

刘士林

    孟姜女之事迹

孟姜女之故事，由来已久，散闻各地，妇孺皆知，历代文人，或为作记传，或为编剧本，到处传说，演述不一，则孟姜女之形形色色，虽迄今相去数千年，犹活跃于中国社会男女民众之意念中，造成一贤慧节烈之理想人物。

但是，关于孟姜女生前和死后之事迹，因去今过早，多经湮没，即现存者，亦各说法不一，真伪无从稽考，散见于古籍者，更大有出入，绝少类同，近人顾颉刚先生为作考证辨伪等书，亦难作为依凭，借识孟姜女之本来面目。本区设杞，适值有张庄孟姜女庙会，特作现实之调查，以供社会人士之参考研究。

（一）张庄孟姜女庙之沿革建筑及现状

张庄孟姜女庙建筑之历史，据村老谈称：历代相传，已有时日，但其确切年月，鲜稍有知之者，今依史集记载，可得以下数说：“自唐以来，春秋之祀不绝，里人奉守者旧矣。”

                                --《杞县志》

“......女循城号泣，城为之崩，夫骸遂出，自负面归，杞人憐之，为立庙祀之......”

  --《杞县志》

东汉光武帝，礼贤下士，追荐节烈，使县令于故里孟庄建祠，其联云：“魂归地府乾坤老，名留人间草木香”。

                               --《杞县志》

“八日至雍丘，次过范郎庙，其地名孟庄，庙塑孟姜女，偶坐配享者，蒙恬将军也。”

                           --《北辕录》

   “......燹于金末，弘治五年，邑人张廷恩仍于故址复建。”

“......既洎明季，兵扰河溢之变，张氏播迁，而孟姜女庙为之渐颓，值我邑侯牛父母治杞八载。续迈召社，乙已夏初祀阿衡旋邑，经其地，睹庙宇摧圯，捐金重修，数日间鸠工庇材，庙遂告成焉。”

                             --丁著康熙六年碑文

从以上各节记载中，知孟姜女庙之建筑，最早当系于“滴血验骨”之以后，换言之：即此庙创修将同时代于孟姜女，否则当属汉代、唐代、宋代、明代等，但为避免杞人之“虚扬家珍”，庙之建筑最迟当在南宋以前，因《北辕录》系南宋周燀所撰，其时似已有之，至于有明之世，两次均为重修，其时相近，想非讹言。

其现存者，为康熙六年邑宰绅宦等集资重修之工果，有碑可考，暂不赘述，惟其重修，悉仍故址，由此，即可想见孟姜女庙今昔之一般矣。

其庙位于张庄西首，坐北向南。正殿三间，雕梁朽旧，画壁尘灰，并无宏壮伟观之迹，仅碑石叠嶂，题咏间壁而已。

（二）张庄孟姜女庙之碑记

张庄孟姜女庙之碑，现所存者，大小共九通（两刻者在内）概分叙事、记载、吟咏等，建树年代，以康熙六年丁敬撰者为最早。（且亦最详，或系总集前碑而编成者），其余各碑，多为免征徭役，藉垂后鉴，事实本于丁文，意念系诸尤免，今分别志出于右：

重修孟姜女庙记  康熙六年

    丁敬

杞邑之西有汶水，渡蚁处也。汶极西有空桑，伊尹躬耕地也。当汶水空桑之间，有孟庄，盖孟姜女故里也。乃知地灵人杰，不独大圣名贤，卓荦天壤，即深闺笄祎之子，亦有功于名教也大矣。

尝览杞志云：孟姜女，范郎名殖者妻也。适范仅一日，值秦筑长城，范郎往役，不归，姜女制寒衣送之。秦法严，迨其至，则夫罹于法，遂循城号泣，城崩骸出，噬指血验得之，负归葬毕，投之石穴。呜呼！其节义表著若此，可与躬耕之圣，渡蚁之贤，并垂千古。凡邑有烈女贞妇，孰非姜女有以倡感也哉。其足以振流俗，扶风教，俾阖邑笃夫妇之义者，孰大于是？！至其里有庙像，宋《北辕录》可考也。

志亦云：自唐以来，春秋之祀不绝，里人奉守者旧矣。夫役差徭，不征其里；虽金末兵燹，洎明弘治五年，张公名廷恩者，仍其故址复建。历二百年，庙貌灵爽，享祀昭格，赫赫若前代事也。俗沿改孟庄为张庄。

余童年浏览者屡矣，既洎明季，兵扰河溢之变，张氏播迁，而孟姜女庙为之渐颓。值我邑侯牛父母治杞八载，续迈召社；乙巳夏初，祀阿衡旋邑，经其地，睹庙宇摧圮，捐金重修，数日间鸠工庇材，庙遂告成焉。

噫！以数年之废坠，而一朝焕发，黝垩丹漆，璀璨伟丽，里人签曰：我侯之起，教维新也，我侯之笃祜一邑也，我侯之所以振流俗扶风教也。由是，遐尔士民，瞻庙貌而愈肃；岁时伏腊，致享祀而益丰，不唯夫妇之义笃于一邑，且观感而化者，宁有穷哉！姜女之有功于名教者大矣，我侯之有功于名教也更远矣。

兹有余姊丈张君发，即廷恩公之来孙，邑庠知名士也。谋诸同庠，雅彦刘君，聆会绅衿乡闾，共出资财，刻石志之，请余为文。余值分宪白粤，闻之不胜欣跃，于军务之余，仅征实以撰，并书匾联，助工资，命子大有助兹盛举云。

赐进士第奉议大夫广西分巡右江道按察司签事邑人丁敬熏沐拜撰并书丹，生员孔胤禧撰额，文林郎知杞县事加七级正定牛炳星。升任县承陈国泰，升任典史王祺，教谕李延芳，见任迪功郎县丞袁称再，见任典史张发。

时康熙六年岁次疆圉协洽冬十月朔旦同立石

过孟姜女庙咏古（载杞志明嘉靖乙丑举人陈卜著）

君不见蒙恬北筑防敌城，征夫十行九不返；又不见秦法杀人如草菅，骨肉并筑威怯懒，范郎十月去不归，孟女酸心寒未衣，殷勤梼练手裁缝，将向边庭慰渴饥。边庭历尽踪迹没，见说长城葬夫骨，发声一号血喷云，北风隐地鸣山谷，神惊鬼泣不忍闻，巨灵掀拽坚城覆，城覆土破白骨见，烈妇识骨如识面，此身若作山头石，谁负遗骸葬乡县，孟女哭来不记春，至今曲调留哀怨，于戏东海何时平，安得边城罢征战。君不见古庙年年十月衲，寒衣浆水村氓奠。

杞邑西十五里孟姜女庙灯节会碑  光绪三年

曹云奇

粤若辨古孟姜，神则成于秦，而庙建自东汉，节全孝笃，阃德不愧为完人，心洁志贞，巾帼堪诵为圣女，纲常永赖以不坠，名教尝视觉有光，美哉松柏之操持，虽尽节烈于一时，实足助风化于万世也。况夫历代施优异，车马差徭不征其里。吾村即乡愚，则姜女之余惠，俦忍不思报答哉。故我数人，致敬秉诚，公约灯节之会；捐财纳课，以助香楮之资，纵弗克酬盛德于万一，亦聊可振扬其芳声而不使湮灭于今兹耳。由是镌石立碣，以垂千秋不朽云。

杞邑西十五里张庄孟姜女庙碑记 光绪三年

从来渔伦饬纪，古圣可程，砥节砺名，先贤可法。况我盛朝崇节义，而重孝友，风流海内；凡有血气者，孰不感激奋兴蹈德而咏仁也哉。绅等所居之张庄，旧固有节烈孟姜女之庙，其端委来由，现有县志所载，旧碑数座，班班可考，不必赘述。自唐以来，奉祀不忒，并蒙历代矜恤，村民除完粮米正项以外，所有一切夫车差徭，概施优免，原为励风俗扶名教之至意也。不意，于光绪三年三月间，有快班总役硬派差车一辆，诈索钱文；因思，皇恩浩荡，数世昭彰，伊竟欲隳灭宪典，情何以堪！本村居民庄头张广文、张连清，因奉碑文，具呈前任县主黄父台案下，蒙批：张庄果系古代孟庄，为孟姜女故里；除正项钱漕照常完纳外，所有车马差徭，仍照旧章概免支应。着存执照可也。碑文附是，诚神德之昭垂，亦国恩之靡穷也。里人因又敬刊石碣，以垂不朽云。

除此以外，犹有道光十二年碑文一通，因被风化，字迹模糊，且其大意与光绪三年所刊碑文，无何差异，今姑从略不载，至于其余碣面，多刻为会首及提款人之名号，钱数，没甚重要，亦缺如。

（三）张庄孟姜女庙之祀典及塑像

孟姜女之节烈在一般人心理中，占有特重之地位，既建孟姜女庙，复为之塑像，立神主祀典之分列如左：
    甲、祀典

1.祀期--每月朔望，逢年过节，及庙会时。

2.祀器--磬一、铁香庐一、有钟早坏，现已不存。

3.典礼--男则叩首三，不拜；女则三叩四拜，与普通无大差别。

4.祀品--为香楮、素供、更有纸剪寒衣焚之者；旧历每年除夕及元旦清早，设供者为最多，尤以该村孟姓为隆重。

乙、塑像

1.孟姜女--位中座靠右，戴一简略冠，装束颇朴素，手把圆丸一，如胡桃大小。彼在庙神女像中，却属偶然者，其尤发笑者，脚小不盈握，顾彼作甬人，绝少历史眼光也。

2.范郎公--位居姜女左，戴乌纱，衣青色官服，手把如姜女，骤视之，俨若一七品太宰。

3.站神--两旁各二，相向立，分男女。

丙、神主

神主仅一座曰：

皇恩供奉  范郎公  之神位

          孟姜女

丁、庙对

1.木联--寒衣未到骨先冷；

        信史犹存血尚鲜。   --丁敬

    2.门联--魂归地府乾坤老

            名留人间草木香   

3. 壁联--共四幅，系于壁上者；与事无关，不载

（除此以外，尚有户内数块，有名人题作者，有求神还愿者，今聊志于此，以博忠心姜女者一快。）

1. 名人题写者--（郅笃一天）--丁敬

                  （节冠古人）---丁敬（不存）

2. 商家公晋者--（顺德施人）京货铺

3. 普通灵验匾--此种多面，系布做者，因讨药、治病、免灾、求子、事验后晋之。惟求子者，又多送布娃娃，挂姜女身上。

4、对联

大忙季送孩进庙，

小顽童随心安康。

无知孩神前兴致，

有伴童心中快活，

要子得子事事灵。求福赐福时时验。

横批：从无磕碰、经日玩耍、不哭且笑、名垂千古、有求必应、巾帼女圣、节冠古人、贤慧节烈、节全孝笃、心洁志贞。

（四）孟姜女与张庄孟姓之关系

张庄孟姓，现仍存者，共有二十三家，人口百余人，散居村中，无大富且贵者。其与孟姜女之关系，虽无记传可考，但历代因袭，确系孟姜女母家，即今之孟家妇女，尚有称孟姜女为老姑娘者，因乳名[姜妞]，引其姓，故称孟姜女，每值设祀，较他姓亦甚隆重；且孟姜女之抬像，及庙中不便放置之什物，均藏至孟家，似与大有关系，母女家之情谊，迄今犹演沿不绝；近年多倡毁庙摧神，其波及于张庄，孟姓甚惊恐，具母亲态度，替姜女担忧似以证也。

（五）《杞县志》中之孟姜女

《杞县志》中对于孟姜女事迹之记载，为幅不广，但就其中述及者，约略可以分为孟庄、孟姜女庙、孟姜女之故事三项，今分别条列，以供属意研究者一证。

“旧志在县西二十里，宋《北辕录》云：‘过范郎庙，其地名孟庄，庙塑孟姜女......’或曰：‘孟姜秦始皇时圣人，范郎妻也，姓姜行一，故曰孟姜，非以孟为姓也，因事与杞梁相类，故人以范杞郎呼之，遂伪以为杞人也。’”

               --乾五十三杞志三古迹页十九--二0

观上节记载，得知孟庄为名，宋季已有，值此时，孟姜女庙之在孟庄，无疑。其余多系揣察意度，皆不足考。